ท่านผู้เฒ่าเล่าความว่ายามก่อน มีชาวมอญส่วนมากจากพม่า
มาตั้งฐานบ้านเรือนอยู่เกลื่อนตา อยู่ตรงบ้านสร้อยฟ้าเวลานี้
แม่หญิงมอญอ่อนหวานยามขานไข ประทับใจเพื่อนพ้องและน้องพี่
ผิวพม่านัยน์ตาดำคมขำดี จึงเกิดมีคำนิยมชื่นชมนาง
โอ้คนสวยโพธารามข้อความนี้ คือศักดิ์ศรีที่ดำรงเป็นวงกว้าง
คนท้องที่ทั่วไปไม่อำพราง ยึดแบบอย่างร่วมกันทุกวันมา
ที่หนองอ้อก็เป็นฐานของบ้านมอญ ต่างสัญจรไปประสบเพื่อคบหา
มอญหนองอ้อกับมอญบ้านสร้อยฟ้า ถูกคงคาขวางไว้มิใกล้กัน
ประเพณีสงกรานต์สองบ้านนี้ มีทุกปีล้วนสนุกสบสุขสันต์
การละเล่นพื้นเมืองเรื่องสำคัญ เชื่อมสัมพันธ์เชื่อมรักสามัคคี
การประกวดธิดามอญกระฉ่อนชื่อ คนเลื่องลือว่าสวยด้วยศักดิ์ศรี
กิจกรรมเสริมเสน่ห์ประเพณี เสริมเสน่ห์ราชบุรีทุกวี่วัน
***********************************
ผู้ประพันธ์ : ศรีวิชัย ทรงสุวรรณ
ที่มา :
ศรีวิชัย ทรงสุวรรณ. (2541). แววรุ้งที่ราชบุรี. ราชบุรี : ธรรมรักษ์การพิมพ์. (หน้า 108). (ดูภาพหนังสือ)
อ่านต่อ >>
มาตั้งฐานบ้านเรือนอยู่เกลื่อนตา อยู่ตรงบ้านสร้อยฟ้าเวลานี้
แม่หญิงมอญอ่อนหวานยามขานไข ประทับใจเพื่อนพ้องและน้องพี่
ผิวพม่านัยน์ตาดำคมขำดี จึงเกิดมีคำนิยมชื่นชมนาง
โอ้คนสวยโพธารามข้อความนี้ คือศักดิ์ศรีที่ดำรงเป็นวงกว้าง
คนท้องที่ทั่วไปไม่อำพราง ยึดแบบอย่างร่วมกันทุกวันมา
ที่หนองอ้อก็เป็นฐานของบ้านมอญ ต่างสัญจรไปประสบเพื่อคบหา
มอญหนองอ้อกับมอญบ้านสร้อยฟ้า ถูกคงคาขวางไว้มิใกล้กัน
ประเพณีสงกรานต์สองบ้านนี้ มีทุกปีล้วนสนุกสบสุขสันต์
การละเล่นพื้นเมืองเรื่องสำคัญ เชื่อมสัมพันธ์เชื่อมรักสามัคคี
การประกวดธิดามอญกระฉ่อนชื่อ คนเลื่องลือว่าสวยด้วยศักดิ์ศรี
กิจกรรมเสริมเสน่ห์ประเพณี เสริมเสน่ห์ราชบุรีทุกวี่วัน
***********************************
ผู้ประพันธ์ : ศรีวิชัย ทรงสุวรรณ
ที่มา :
ศรีวิชัย ทรงสุวรรณ. (2541). แววรุ้งที่ราชบุรี. ราชบุรี : ธรรมรักษ์การพิมพ์. (หน้า 108). (ดูภาพหนังสือ)